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La caída de «Morsisi» de Sudán

El 17 de diciembre de 2010, la autoinmolación de un joven vendedor ambulante en el centro de Túnez provocó un incendio revolucionario que se extendió por toda la región. Ocho años después, el 19 de diciembre de 2018, la implementación de las medidas de austeridad por parte del gobierno sudanés prescritas por el Fondo Monetario Internacional provocó un nuevo aumento de la protesta masiva. Y dos meses después del estallido del levantamiento sudanés, la población argelina inició su propia revuelta , enfrentándose a un régimen militar arrogante preparado para renovar el mandato presidencial de la enfermiza y apenas funcional Abdelaziz Bouteflika.

Los dos levantamientos, aunque aún eclipsados ​​por las conflagraciones de 2011, han hecho que la situación regional se vea cada vez más como un redujo de la Primavera Árabe . Más fundamentalmente, el nuevo estallido del fermento revolucionario – siguiendo el reflujoque comenzó en 2013 y aún persiste en países como Siria, Egipto, Libia y Yemen, es una confirmación sólida de que la explosión de 2011 no fue simplemente una «primavera», en el sentido de una fase breve y fluida de democratización política. Fue más bien la fase inicial de un proceso revolucionario a largo plazo, impulsado por una crisis estructural relacionada con la naturaleza social y política de los regímenes de la región. De hecho, a pesar de que los vientos de reacción y restauración han azotado la región desde 2013, la agitación social nunca se disipó por completo: se produjeron erupciones locales de enojo social en varios países del mundo de habla árabe, como Irak, Jordania, Túnez, y marruecos. Irán, aunque no es un país de habla árabe y un estado muy peculiar, también se unió a la refriega.

El anuncio de la junta militar sudanesa el 11 de abril de que derrocó a su ex líder, Omar al-Bashir, y asumirá el poder durante dos años antes de entregarlo a un gobierno electo, de repente le está dando un aire de déjà vu a la redacción. Se parece al anuncio de la junta militar egipcia el 11 de febrero de 2011 de despedir a Hosni Mubarak y tomar el poder ejecutivo durante un período de transición. Sin embargo, existen dos diferencias importantes entre Sudán y Egipto, y ayudarán a dar forma al resultado de la agitación de Sudán.

El primero se refiere a la Hermandad Musulmana y al ejército. En todos los países clave de la «Primavera árabe», la corriente más prominente y poderosa de la oposición fue la Hermandad Musulmana. A pesar de que el grupo no inició las revueltas populares, saltando al carro una vez que estuvieron en movimiento y cobrando impulso, la Hermandad Musulmana logró desviar a los verdaderos iniciadores, una coalición irregular de grupos izquierdistas y liberales que van desde políticos y sociales. Organizaciones de redes juveniles conectadas por redes sociales. En Egipto, los Hermanos Musulmanes fueron instrumentales para fomentar las ilusiones sobre los militares en la primera mitad de 2011. Esperaban que los militares los llevaran al poder como socios.

Sabemos cómo terminó esa historia. Los militares aprovecharon la desilusión en masa con Mohamed Morsi, el presidente electo de la Hermandad Musulmana, para destituirlo e instalar uno de los suyos, el mariscal de campo Abdel-Fattah al-Sisi . Sin embargo, lo que los Hermanos Musulmanes habían esperado en 2011 no era un producto de su imaginación, sino una reproducción del modelo que prevalecía al sur de la frontera, en el vecino Sudán, gobernado desde 1989 por el mariscal de campo Omar al-Bashir en colaboración con Hermanos musulmanes locales.

Al-Bashir era un «Morsisi», combinando las características de una dictadura militar y un régimen dirigido por la Hermandad Musulmana. En las últimas semanas, esta peculiaridad llevó al sorprendente espectáculo de enemigos regionales que se apresuraban a rescatar a Al-Bashir: la dictadura militar contra los Hermanos Musulmanes del Egipto de Sisi, el régimen antimilitaristas de los Hermanos Musulmanes de la Turquía de Erdogan, la lucha contra los musulmanes. Hermandad del reino saudí y de los Emiratos Árabes Unidos; El emirato de Qatar, patrocinador de la Hermandad.

Esta diferencia crucial entre los casos de Egipto y Sudán está estrechamente relacionada con un segundo: los Hermanos Musulmanes de Sudán no pueden hoy en día fomentar ilusiones sobre la junta militar de su país. Y es menos probable que la población sudanesa sea engañada que sus homólogos egipcios: saben que el ejército ha sido la columna vertebral del gobierno de al-Bashir. De hecho, hay muchos indicios de que lo que incitó al régimen de al-Bashir a romper su propia cabeza es el temor de los generales al contagio revolucionario que comenzó a extenderse entre las tropas en los últimos días, con soldados que se unen a los manifestantes y los defienden contra los matones del régimen. y otros cuerpos represivos.

Por ahora, la situación en Sudán está muy abierta, y es imposible predecir el resultado. Pero no será una repetición del escenario egipcio que llevó a Sisi al poder, o al menos no con el consentimiento popular. En Sudán como en Argelia, y también en todos los países de la región, el destino del proceso revolucionario depende de la aparición de líderes progresistas capaces de dirigir el movimiento de masas a través de las oleadas de las fuerzas regionales contrarrevolucionarias (los antiguos regímenes y sus fundamentalistas islámicos). contendientes o partidarios) y hacia la democratización social y política radical. No hay otra salida de la desestabilización que ha estado sacudiendo la región desde 2011.

Este artículo apareció en el sitio web de Jacobin aquí

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