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Bolívia: un país en conflicto

Bolivia es un país en intensa disputa. Una cultura de antiguas tradiciones indígenas en confrontación con un fundamentalismo cristiano que crece en tamaño e influencia; un partido de izquierda criticado por haberse alejado de la base que lo eligió en disputa con la justicia burguesa y sus partidos de oposición; Una fuerte disputa entre la plurinacionalidad y la democracia con el crecimiento del autoritarismo: hay varias maneras de entender lo que está sucediendo en este país andino hoy.

Este texto se basó en dos entrevistas que hice con los activistas bolivianos David Inca, quien organiza la Comisión Permanente de Derechos Humanos en la ciudad de El Alto (una de las principales en resistencia indígena al golpe) y Mino Muñoz, joven y rapero del distrito. de La Paz, que participaba activamente en las recientes movilizaciones de enero.

¿Qué está en juego en Bolivia?

El 10 de noviembre, después de una «sugerencia» hecha por el comandante en jefe de las Fuerzas Armadas para renunciar, Evo Morales renunció oficialmente y se exilió, como una forma de evitar una persecución que pronto vendría. Poco después, Jeanine Añez, quien era, hasta entonces, líder de la oposición del Senado, se declaró presidenta y comenzó a ejercer este poder de facto. ¿Pero cómo llegamos allí?

Bolivia ha estado experimentando cambios durante años que son muy diferentes de los experimentados anteriormente en el país. Después de las movilizaciones que detuvieron al país en defensa de los recursos naturales como el Gas y el Agua, el Movimiento Al Socialismo (MAS), logró poner, en 2006, a Evo Morales, el primer indígena en el país como presidente y comenzar lo que llamarían «proceso tipo de cambio «. En su primer mandato, junto con medidas importantes como la reforma agraria y la nacionalización de recursos estratégicos que fueron previamente explotados por multinacionales, su principal logro es fundar el estado plurinacional de Bolivia, reconociendo a los 36 pueblos que viven allí y reconstruyendo el estado desde una perspectiva que teóricamente, incluiría la forma de «vivir bien» de los pueblos andinos como parte de la lógica del Estado, incluso otorgando autonomía a los pueblos indígenas para ejercer su forma de vida en sus territorios.

Es notable la existencia de estas conquistas en un país marcado por la explotación de las élites blancas a los pueblos indígenas que conforman más del 70% del país. Sin embargo, a pesar de esto, MAS, al no profundizar estos cambios, entró en varias contradicciones en los últimos años. Una estrategia de acuerdo con la burguesía, dirigida por Álvaro García, ex vicepresidente, fortalece el sentido común que hizo que MAS se alejara de la base que le permitió ganar. El mal uso del Fondo Indígena, los pocos avances en la implementación de la autonomía de las comunidades indígenas, el equipamiento de los movimientos sociales y el intento de llevar a cabo obras importantes en lugares donde viven los pueblos nativos fueron ejemplos de la profundización de esta ruptura.

En este sentido, en poco tiempo Evo había estado perdiendo espacio y hegemonía en la sociedad. En 2016, MAS pierde su primer voto nacional en un referéndum que eliminó el límite que tenemos los presidentes para poder volver a postularse. Este fue un momento crucial para comprender el escenario actual en Bolivia, porque, aun así, MAS decidió mantener la candidatura de Evo, que es aceptada por el sistema de justicia y hace que Evo sea reelegido en una situación diferente en las elecciones de 2019. elecciones anteriores Una sociedad más dividida e insatisfecha, un conjunto de movimientos sociales más domesticados y una narrativa política que el derecho podría usar para deslegitimar al gobierno proporcionó una base consistente para el golpe.

A partir de ese momento, aparece el movimiento de las Pititas. Un verdadero movimiento de masas dirigido por jóvenes que hicieron pequeños piquetes y paros en diferentes partes del país exigiendo la renuncia de Evo Morales y que las elecciones no se tengan en cuenta, lo que habría sido manipulado. En este proceso, los Comités Cívicos, organizaciones existentes en muchas ciudades en las que se organizan las burguesías locales, desempeñaron un papel importante. En particular, la figura de Luis Fernando Camacho, considerado Bolsonaro Boliviano, un empresario de extrema derecha que, en el momento del golpe, trajo la Biblia al palacio nacional junto con una carta de renuncia que firmará el presidente.

Además, los años de burocratización del MAS impidieron una respuesta a la altura del movimiento creado por la derecha. A pesar de la resistencia indígena, la identidad plurinacional que tiene una gran parte del país frente a las ideas de Camacho o Añez, la figura de Evo se estaba desgastando en una parcela social considerable y su propia base ya no tenía la misma capacidad de movilización, después de Más de una década de domesticación de los movimientos sociales y de ningún intento de renovar sus espacios de liderazgo. La derecha tenía la fuerza social para pagar su entrada al poder sin más formalidades, por lo que aprovechó esta oportunidad.

Sin embargo, su entrada al poder no fue pacífica: varias protestas y movilizaciones fueron respondidas con ataques contra hogares militantes y represiones más directas por parte de la policía y el ejército. En El Alto, en particular, en el barrio de Senkata, alrededor de 10 manifestantes fueron asesinados durante una manifestación. A pesar de los enfrentamientos, Añez asumió la presidencia y comenzó una campaña para normalizar la violencia en las calles y comenzar un proceso de persecución más oficial y judicial de los ex líderes políticos del país.

Y desde entonces, ¿qué ha pasado?

El clima político sigue siendo tenso en Bolivia, con las elecciones programadas para el 3 de mayo, la actual presidenta interina, Jeanine Añez, anunció su candidatura. Camacho intentará el trabajo, al igual que Carlos Mesa, el ex presidente de Evo y principal rival en las elecciones del año pasado: existe una verdadera disputa sobre qué alternativa sobre la derecha prepondera después del golpe.

Mientras tanto, MAS anunció a Luis Arce, uno de sus ministros más moderados, como candidato, mostrando una repetición de una lógica institucionalizada y hegemonizada del Partido, en las últimas semanas una demanda de varios sectores del lanzamiento de Andrónico Rodríguez, un joven Cochabamba, que tiene una fuerte base social y fue uno de los nombres más activos en la resistencia posterior al golpe. Sin embargo, la posibilidad de una candidatura del MAS está siendo cuestionada en los tribunales, luego de la persecución política sufrida por los líderes del partido.

Dentro de los sectores de la izquierda y los movimientos sociales, según David Inca y Mino, surge un debate y un equilibrio de los últimos años del gobierno del MAS y una reflexión sobre cómo puede haber una reorganización de la lucha indígena y popular, un debate importante en un país en el que, a diferencia de Brasil con PSOL, no hay alternativa a la izquierda del MAS formado. El 22 de enero, regresó la fecha conmemorativa de la plurinacionalidad boliviana, las movilizaciones y los actos contra el gobierno de Añez y la persecución política posterior al golpe, parte de un importante proceso de resistencia continua.

La sociedad boliviana, como Brasil hace unos años, vio un crecimiento real en el peso social de la derecha. Las iglesias evangélicas y los empresarios aprovecharon el desgaste y la insatisfacción con un gobierno del MAS que se distanciaba cada vez más de las demandas populares y distorsionaba su propuesta inicial de cambio social. Similar a la experiencia del PT, mostró las dificultades de una opción de conciliación, incluso con una de las economías de más rápido crecimiento en Bolivia y con una parte importante de la sociedad con referencia a su figura, Evo se debilitó al detener el proceso de cambio y priorizar compromisos con aquellos poderosos que hoy encuentran un camino más «puro de sangre» para apoyar con Añez o Camacho.

Bolivia es otro ejemplo de un momento turbulento en América Latina con muchos conflictos y también mucha resistencia. Whipala no se ha convertido en un símbolo para toda la región andina y continúa como una imagen contraria a todo lo que representan los que están en el poder. Si bien la Comisión de Derechos Humanos de la OEA interroga al gobierno boliviano incluso por su persecución y por el asesinato de activistas, vemos que gran parte de lo que sucede allí, con todas sus particularidades, es similar a Brasil.

Por esta razón, nuestra solidaridad activa es una tarea urgente. Así como la derecha boliviana está inspirada en Bolsonaro y sus aliados, los pueblos latinoamericanos tienen mucho para apoyarse y fortalecerse. Junto con Chile, Nicaragua, Ecuador, Haití, Puerto Rico, entre muchos otros, América Latina continúa mostrando su fuerza popular. Al igual que la nuestra, la historia boliviana no tiene fin y si su historia de revoluciones y luchas populares, con símbolos importantes como Bolívar y Túpac Katari, dice algo, es que la gente todavía tiene mucho que contar.

Una nueva página para apoyar y construir nuevas alternativas en Latinoamérica y en el mundo, defendiendo el poder de los trabajadores y el pueblo contra el 1% de ricos y privilegiados, y una sociedad sin explotación.

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