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O povo quer o fim do regime

Fonte: INPRECOR

O Líbano é sacudido por um movimento de protesto popular maciço, o mais importante que o país tenha visto em décadas. As manifestações começaram depois que o governo anunciou novos impostos, especialmente sobre os aplicativos de mensagens instantâneas como o WhatsApp. Num contexto de política de austeridade e de crise socioeconómica cada vez mais grave, os trabalhadore(a)s e as classes populares em geral demonstraram não tolerar mais esta situação…

Contra a injustiça social e o confessionalíssimo

Manifestantes se mobilizaram nas ruas do país todo para denunciar os fundamentos do sistema político e econômico. Para eles, todos os partidos religiosos da classe dominante são responsáveis pela deterioração das condições socioeconómicas.

Contexto A partir de 17 de outubro, revolta espontânea e sem precedentes dos jovens e das mulheres contra as carências (água, eletricidade), degradação dos serviços públicos (educação), corrupção, nepotismo, instituições religiosas, com o slogan “fora todos”. Dezenas de milhares de manifestantes, de todas as religiões, vão para as ruas todas as semanas. O Hezbollah está a tentar dispersar os manifestantes. Bloqueios e barricadas na capital. No final de outubro, o Primeiro-Ministro Saad Hariri demitiu-se. Os bancos vão fechar durante duas semanas.

No final da primeira década da década de 2000, a economia política do Líbano foi marcada pelos resultados altamente polarizados das reformas neoliberais. Em 2008, estimava-se que 28% da população vivia em situação de pobreza, recebendo apenas o equivalente a 4 dólares ou menos por dia. As rendas das famílias mais pobres estagnaram ou diminuíram de 25% a 30% entre 2010 e 2016. O desemprego era também elevado, apenas um terço da população em idade ativa estava empregada e o desemprego entre as pessoas com menos de 35 anos excedia os 35%. Entre 40% e 50% dos residentes libaneses não tinham acesso ao Fundo Nacional de Segurança Social nem a qualquer outra assistência social pública. Os cerca de um milhão de trabalhadores estrangeiros temporários não tinham nenhuma proteção social. De acordo com um estudo da Administração Central de Estatísticas, metade dos trabalhadores diários do país e mais de um terço de seus agricultores estavam abaixo da linha da pobreza.

As desigualdades permaneceram consideráveis: em 2004 e 2005, os 20% mais ricos recebiam 43,55% da renda nacional, enquanto os 20% mais pobres recebiam apenas 7,07%. Entre 2005 e 2014, os 10% mais ricos recebiam, em média, 56% da renda nacional gerada durante o período. O 1% mais rico sozinho, pouco mais de 37.000 pessoas, tinha capturado 23% da renda, enquanto os 50% mais pobres, mais de 1,5 milhão de pessoas, dividiam metade da renda do 1% mais rico.

Esta situação política e económica do Líbano desencadeou muitas manifestações nos últimos anos:

– Início de 2011, no início dos processos revolucionários na região, com o movimento de derrubada do sistema confessional;

– Entre 2011 e 2014, numerosas manifestações e greves devido às condições de trabalho, salários e a situação dos trabalhadores em geral;

– E no verão de 2015, o movimento popular “Voces fedem “, que começou como parte de uma crise na gestão do lixo e depois desafiou todo o sistema confessional e burguês como um todo.

Mas as atuais manifestações populares excedem largamente as anteriores em dimensão e profundidade. As manifestações explodiram não só na capital Beirute, mas também em todo o país: Trípoli, Nabatiyeh, Tiro, Baalbeck, Zouk, Saida e outros. No domingo, 20 de Outubro, cerca de 1,2 milhões de pessoas reuniram-se em Beirute, e pouco mais de 2 milhões de pessoas manifestaram-se em todo o país – num país de 6 milhões de pessoas.

Um movimento enraizado nas classes trabalhadoras

A composição social do movimento também o distingue dos movimentos de protesto anteriores: ele está muito mais enraizado na classe trabalhadora e popular do que as manifestações de 2011 e 2015, nas quais as classes médias tiveram um papel mais importante. Como escreveu a ativista e universitária libanês Rima Majed: “As mobilizações dos últimos dias têm mostrado a emergência de uma nova aliança de classes baseada nos desempregados, nos precários, nas classes trabalhadoras e nas classes médias contra a oligarquia dominante. É um grande avanço”

As enormes manifestações na cidade e na região de Trípoli, no norte do país, refletem esta realidade. As famílias do Norte têm quatro vezes mais probabilidades de serem pobres do que as de Beirute. O Norte, que representa 20,7% da população libanesa, concentra 46% da população em situação de extrema pobreza e 38% dos pobres. Os cuidados de saúde estão abaixo da média nacional, enquanto as taxas de abandono escolar, desemprego e analfabetismo feminino estão entre as mais elevadas do país. Desde os anos 90 que não foram realizados projetos de desenvolvimento em grande escala.

No entanto, as manifestações em Trípoli foram descritas como um “carnaval da revolução”, com uma atmosfera festiva e DJs tocando na praça principal da cidade diante de dezenas de milhares de manifestantes. Na quinta-feira, 24 de outubro, representantes de sindicatos profissionais da medicina, engenharia e direito emitiram uma declaração conjunta na qual declararam seu apoio ao movimento de protesto popular na cidade.

Outro aspecto importante do movimento popular é seu caráter não-confessional. Os apelos e as mensagens de solidariedade entre regiões e entre as religiões se multiplicaram desde o início das manifestações, por exemplo em Tripoli, entre os bairros de Bab al-Tabbaneh (maioria alawi) e Jabal Mohsen (maioria sunita), onde os conflitos armados foram numerosos nos últimos anos. O mesmo se verifica entre Trípoli, onde a maioria da população é sunita, e as cidades do sul com uma maioria xiita, como Nabathieh e Tiro. Os manifestantes não só denunciam as políticas econômicas neoliberais e a corrupção, mas também todo o regime confessional e burguês. Como diz um dos slogans do movimento popular: “Todos quer dizer todos” (1).

Os apelos dos manifestantes a greves gerais aumentaram desde o início do protesto popular. Isto foi seguido em alguns sectores em que os trabalhadores entraram em greve. Os manifestantes bloquearam igualmente algumas estradas para impedir a atividade económica, enquanto algumas administrações públicas e privadas permaneceram fechadas, incluindo escolas, universidades, escritórios e bancos.

O Presidente Michel Aoun tinha-se declarado disposto a dialogar com os manifestantes para “ajudar a salvar o país do colapso” e sugeriu uma mudança no governo.

Por seu lado, o secretário-geral do Hezbollah, Hassan Nasrallah, disse que o movimento de protesto já não é “um movimento popular espontâneo”, mas que seria financiado por partidos estrangeiros e liderado por certos partidos políticos que desejam tirar partido dele. Ele também recusou a demissão do governo, uma das principais reivindicações dos manifestantes, e acusou o movimento de protesto de empurrar o país para o caos. Após o discurso de Nasrallah, o movimento Hezbollah mobilizou sua base popular em áreas de maioria xiita em uma demonstração de força e para apoiar as posições do partido.

Isso não impediu a determinação do movimento popular que continua. No sábado, 26 de outubro, a mobilização do “Sábado nas praças”, como passo a ser chamado nas redes sociais, agregou centenas de milhares de pessoas em todo o país.

A resposta da classe dominante

A representação política no Líbano é organizada segundo as orientações religiosas, começando pelos mais altos níveis do Estado. O Presidente deve ser um maronita cristão, o Primeiro-Ministro sunita e o Presidente da Câmara dos Deputados xiitas. O sistema confessional libanês (como o confessionalíssimo em geral) é um dos principais instrumentos utilizados pelos partidos dominantes no poder para fortalecer seu controle sobre as classes trabalhadoras, a fim de mantê-las subordinadas aos seus líderes confessionais.

No passado, as elites governantes foram capazes de parar ou esmagar movimentos populares de protesto através da repressão ou explorando as divisões religiosas. Desta vez, os partidos religiosos no poder reagiram apelando a “reformas” e, acima de tudo, à repressão e ao descrédito dos manifestantes.

Após as primeiras manifestações, o governo cancelou alguns dos impostos propostos. Como as mobilizações continuaram a se expandir e desenvolver, o Primeiro Ministro Saad Hariri deu ao seu próprio governo um ultimato de 72 horas para apoiar as suas escolhas de “reformas”. Em seguida, anunciou o seu plano orçamental para 2020: nenhum novo imposto, a redução simbólica para metade dos salários dos ministros e dos legisladores, medidas de redução de custos como a fusão ou abolição de certas instituições públicas e a privatização do sector da eletricidade.

Estas medidas, apoiadas por todos os principais partidos religiosos e burgueses, não irão melhorar a vida das classes trabalhadoras. Trata-se em grande parte do cumprimento dos requisitos do Banco Mundial, do Fundo Monetário Internacional e do acordo CEDRE (Conferência Económica para o Desenvolvimento através de Reformas e com Empresas), que o Líbano assinou em Paris em abril de 2018. Em troca de US$ 11 bilhões em empréstimos, o governo libanês concordou em promover parcerias público-privadas, reduzir os níveis de dívida e adotar medidas de austeridade.

O Grupo Internacional de Apoio ao Líbano (França, Alemanha, Itália, Rússia, Reino Unido, Estados Unidos, Estados Unidos, China, União Europeia, Nações Unidas e Liga Árabe) manifestou o seu apoio a estas reformas. Esses Estados e instituições claramente não querem que outro governo da região seja desafiado ou derrubado por um movimento de protesto maciço.

Além desta série de reformas, os partidos religiosos no poder lançaram uma série de ataques, tanto verbais (acusando certos setores do movimento de serem “infiltrados” ou de constituir uma “quinta coluna” que serve interesses estrangeiros) como físicos (repressão severa contra os manifestantes). A Amnistia Internacional condenou as forças de segurança do país pelos seus violentos ataques a manifestações pacíficas. Em Beirute, dispararam enormes quantidades de gás lacrimogéneo contra a multidão, ameaçando manifestantes com armas de fogo, espancando pessoas. Na cidade sulista de Nabatiyeh, os manifestantes foram atacados por apoiadores e funcionários municipais do Amal e do Hezbollah, ambos partidos políticos xiitas. Em Beirute, os manifestantes foram também atacados por apoiadores do Hezbollah, enquanto outros membros de partidos religiosos também atacaram manifestantes por terem denunciado seus respetivos líderes (zaim).

As forças de segurança e o exército também tentaram reabrir à força certas estradas e rodoviárias bloqueadas pelos manifestantes, ferindo e prendendo alguns deles durante estas operações.

No total, centenas de manifestantes foram feridos e seis foram mortos desde o início das manifestações. Sem falar das centenas de detenções.

Expectativas e desafios

Embora continuando a se desenvolver e ganhando intensidade, o movimento de protesto popular libanês enfrenta desafios organizacionais consideráveis para alcançar objetivos democráticos e progressistas. O principal problema é a falta de instituições populares capazes de expressar reivindicações, organizar os manifestantes além das diferenças geográficas e religiosas, e vencer os elementos mais conservadores, que já estão apelando para um governo tecnocrático ou um regime militar.

A fraqueza das instituições da classe trabalhadora tem sido um problema de longa data. Os partidos religiosos contribuíram para enfraquecer o movimento sindical desde a década de 1990, formando federações e sindicatos separados em vários setores, a fim de ganhar poder significativo dentro da Confederação Geral dos Trabalhadores Libaneses (CGTL). Como resultado, a CGTL não foi capaz de mobilizar trabalhadores, apesar da intensificação das políticas neoliberais. Estão completamente ausentes do atual movimento de protesto.

O Comitê de Coordenação Sindical (TUCC), principal ator das manifestações sindicais entre 2011 e 2014, foi derrotado por métodos semelhantes. Durante a eleição de janeiro de 2015 do CCS, os partidos confessionais e burgueses se uniram contra a militante sindicalista combativa Hanna Gharib, que só conseguiu apoio do Partido Comunista Libanês e dos independentes. Desde as eleições, o CCU perdeu parte da sua influência e a teve menos atividade sindical.

O que os trabalhadores precisam é de um movimento sindical democrático e independente, independente, autônomo em relação aos partidos políticos religiosos e que organiza também os trabalhadores estrangeiros. Novas estruturas de representação e organização são absolutamente essenciais para desafiar a dominação dos partidos religiosos e burgueses dominantes.

No entanto, há sinais encorajadores. Organizações feministas e estudantis participaram das manifestações e intervieram de forma coordenada em todo o país. As mulheres, em particular, têm participado maciçamente em mobilizações, com feministas reivindicando mais direitos das mulheres e a igualdade dentro do movimento.

Contra a elite governante

As exigências do movimento de protesto popular por justiça social e redistribuição econômica não podem ser dissociadas de sua oposição ao sistema político confessional, que garante os privilégios dos ricos e poderosos. Os partidos religiosos dominantes e as várias frações da burguesia exploraram os processos de privatização, políticas neoliberais e controle ministerial para construir e desenvolver suas redes de clientelismo, nepotismo e corrupção, enquanto a maioria da população, libanesa e estrangeira, sofria da pobreza e da falta de dignidade.

Ao se mobilizarem massivamente em todo o país, os manifestantes libaneses colocaram o país na dinâmica dos processos revolucionários regionais que começaram em 2010 e continuam hoje, como no Sudão, a Argélia e o Iraque. A reivindicação dos manifestantes é ao mesmo tempo sem ambiguidade e ambiciosa: “O povo quer o fim do regime”.

Joseph Daher, militante sírio, ensina na Universidade de Lausanne (Suíça) e no Instituto Universitário Europeu de Florença (Itália). Ele é o fundador do site Syria Freedom Forever, dedicado à construção de uma Síria secular e socialista. Este artigo foi publicado pela primeira vez em francês pela Syria Freedom Forever: https://syriafreedomforever.w

Uma nova página para apoiar e construir novas alternativas na América Latina e no mundo, defendendo o poder dos trabalhadores e do povo contra o 1% dos ricos e poderosos, e uma sociedade sem exploração.

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